2002年老古之友座談會     2001年
 
經過一段時間的整理，我們發現老古之友所提的問題時常重覆，為節省網路資源
及作業時間，即日起「老古座談會」暫停更新，請書友細研已回答過的問題。
 

老古日前收到一位讀者來函，信中對老古之友的答問型式有所疑問，有鑑於這也許是其他讀友的共同問題，因此把來信及答覆刊出，望能為其他有相同疑問的讀友解惑。
 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


讀者來函

　尊敬的老師： 
　你好！很是冒昧，打攪了。 我是一名身在大陸的在校大學生，剛剛登過南老師的老古網站。看後有一些想法，忍不住要說。 
　看到南老師的老古網站，我有一種久旱逢甘露的欣喜。真的，南老師一直是我非常崇敬的大師，是他給了我許多迷途的指點。在這裏特向南老師表示由衷的感謝，祝他老人家永遠康樂。 
　另外，我想對網站中的“老古之友座談會”談一些看法。 
　首先，我要說的是那位給老古朋友解疑答難的老師〈我的理解你不應該是南老師吧〉。你好，老師，我坦言：我對你的回答不甚滿意。也許，向你問問題的朋友才疏學淺，問題可能有些幼稚，但他們都是在迷茫或痛苦的思索中徘徊很久才向你問的。可以說，他們都是抱著極大的誠意和希望，他們希望你或者南老師能給指點迷津。可你在回答中經常使用“機緣未到，到時自然...”，“你自己參參吧”和“多讀書”之類的話語。也許你說的很對，可這很可能會讓那些朋友傷心，失望。他們需要的是哪怕稍微具體點的指引而非模糊的答案。再說，你在這裏代表的是南老師，這一欄目的宗旨也就是為迷途中的朋友指路，你應儘量滿足他們的要求。先賢不是說過“誨人不倦”嘛。 
　　還有，網站對這一欄目要做一些改進。你想，一個朋友向你問一個問題，可答案卻在很久以後才能出來，這樣“解疑答難”效率不高，“濟人”的目的達不到，很是會影響朋友們的上網積極性。我想在這一方面公司或網站應加強人力的投入和進行技術性創新。 
好了，恕我言語淺陋，望請包涵！ 
　　此致 
　　敬禮 


老古回覆

親愛的讀友： 
　　你好，感謝你的來信與建議，也已瞭解你信中的意思。 
　在網站上「老古之友座談會」此一專案中，針對書友提出的問題，答復雖然簡短，但這些回答是認真謹慎的，隻字片語或長篇大論，並無輕重之別。 
　提及求問一事，介諶禪師曾有言：「我若說有爾為有礙。我若說無爾為無礙。我若橫說爾又跨不過。我若豎說爾又跳不出。」 
　學佛或學任何東西都是漫漫長路，總要自己參究，才能真明白。書海無涯，幾乎每一本經書都能為大部分的人生問題提供解答，「多讀書」、「自己參究」，是期望能提點發問的人多思考、多讀書、多研究，因為唯有真下過苦心，工夫和智慧才會是自己的。
　　從另一方面來說，釋迦牟尼佛有三不能：不能度無緣、不能度盡眾生、不能滅定業」。即使是佛也不能度無緣之人，何況凡人？有些書友的提問，我們的答復或書中的講解都無法對症，縱然為他再加解釋，也怕只是再多一層隔閡。這便是佛說的「無緣」，我們能做的也只有提點大家多參究、待機緣了。 
　　關於網站架構方面，為顧及時效性及節省資源，「老古之友座談會」目前已停止更新（在頁面上方已有公告），而「書友討論區」則是純粹開放給書友彼此進行各種討論，日後亦將不在版面上回答問題，因為工作太多太忙了。



讀者回覆
尊敬的老師： 
    您好！ 
非常高興看到你的回信，你的一番話語讓我更加認識到自己的淺陋無知，放心老師，在今後的日子裏我會更加努力學習的，多讀書，多思考，多實踐。一定以南老師的智慧話語作為人生道路上的明燈進行人生之旅。 
謝謝老師，謝謝南老師！ 

　

91-6-1

老古之友：蔡俊灝 (台灣台中)
Q：我要如何才能當您的弟子呢？
A：機緣到了即可，現在先讀南先生的著述吧。

老古之友：李文和 (中國河北)
Q：能否留形駐世，永為我等後生小輩作指路心燈。
A：你說的是大問題，釋伽佛也沒有留形駐世啊﹗

老古之友：盛建國(中國甘肅)
Q：傳統文化與現代文明如何更好相處？
A：多多研究就有答案，許多學者各有自己的見地，你也會有自己的見解。

老古之友：柯宏融 (台灣新莊)
Q：該如何認識自己？
 A：認識自己不容易，因為脫離不了主觀，佛法所說「我執」太重，多努力修養心性，建議多看「大學微言」，從定靜安慮得，對一切自會客觀有所體認，包括認識自己。
老古之友：林紋如 (台灣台南市)
Q：到心行處該如何轉？
A：問題不清楚。

91-5-21

老古之友：蘇祥和(中國山東)
Q：如何修成正果？
A：一步一步修去，等於你問如何得到博士學位，必須先念小學、再念中學、大學，一步一步努力下去。

老古之友：陳嘯天(中國杭州)
Q：沒有明師在身邊，自己怎樣把握好修行？有沒有可以具體依止之處？
A：從前釋迦在世時，也有人問他，他說「以戒為師」，現在要靠自己多努力，多修功德，因緣到了也有自己修成的，如永嘉禪師。

老古之友：江錦源 (台灣)
Q：若世間明師難尋如何正精進？
A：靠自己多努力、多修功德、資糧，因緣到了自然遇到明師，甚至自己開悟的也有。

老古之友：陳瑋(台灣)
Q：其實有很多的問題，但我最想請教的是要如何能跟老師學習打禪七？
A：目前無機會。

老古之友：孫銀鑫(中國)
Q：我可以得到您的指點嗎？
A：讀南先生的著述就是指點。

 91-5-11

老古之友：王志剛 (北京)
Q：我欲念來時總是難過去，所以總是沒長進﹗老師當年是如何過欲關的？
A：修就是慢慢修行，任何人都不是一蹴即就。

老古之友：林瑞西 (台灣台南)
Q：先生之演講著述什麼時候出齊。
A：台灣老古公司有南先生全集。

老古之友：黃有瑜 (台灣台南)
Q：如何習禪？
A：先閱讀些有關書籍，再了解自己習禪的動機，定了方向，如想頓悟成佛還要先把基本做人修持上路，才是第一步。

老古之友：Hui Yan Chen (USA)
Q：How should I adjust to living in the material world of now a day ？
A：Suggest you read 《論語別裁》for first step 。

老古之友：陸紀文 (台灣台中縣)
Q：如何使念頭專一於善？
A：時時檢討自己起心動，摒除惡念，只有善念，再練習「修定」漸漸走向專一。

　

91-5-1

老古之友：蔡惠萍 (台灣桃園)
Q：請問不淨觀是觀在外面還是心裡即可？
A：不淨觀，白骨觀是觀自己，是用意念觀想，應該是在心裡吧﹗

老古之友：丘苔鍚 (馬來西亞)
Q：請示南大師何時能越洋至馬來西亞弘法灑甘露，一解后學求道之渴呢？
A：現在沒有計劃去馬來西亞其實看書也是一樣，南老師要講的都在書中了。

老古之友：翟赴昱 (德國)
Q：您能收我做弟子嗎？
A：如果看南老師的書，依教化而行就算是他的弟子的話，當然可以。

老古之友：童黎明 (中國南京)
Q：什麼時候入住中原？
A：你說的中原是那裡？如果是指大陸，回答是：快了。

老古之友：Xinming (中國南京)
Q：老師在寶島，末學在南京；請問末學和老師什麼處相見？
A：緣到了自會相見。再者南老師也不是不可能去大陸，你在南京也不是不可能來台灣，世事都在變，什麼事都可能，也有可能的不一定可能。

　

　

　

91-4-21

老古之友：Xuehu Zhang
Q：想跟南老師學佛，能否告知南老的通信地址？
Ａ：先看南老師的著作吧！他說的佛法都在其中了。

老古之友：吳嗚峰（台南縣）
Ｑ：在觀音菩薩與觀音法門這本書第２１頁提到金剛念誦法，能否幫忙解釋一下，在此先說聲謝謝。
Ａ：一口無唸外口不動

老古之友：leiou（中國湖北省）
Ｑ：李元松的現代禪弊端在那？我該出家嗎？該結婚嗎？該追女人嗎？該老研嗎？我一生的唯一目的是追求真理，可是為什麼生活中的具体問題這麼難？如何理解傅大士的賣妻？無我，是否可以在乎別人的感受呢？南先繼的修為也不能保証白頭偕老嗎？是否可以隨緣傷害別人呢？我因為年少輕狂和不能忘我已經傷害過一個女人了，我還會傷害多少人呢？春動梅花振舊枝，花開花謝果出齊，更有杏花桃李生，花謝果圓味更全，怎麼解？．．．（對不起，我要問的問題簡直數不清！．．．）
Ａ：世上事不可執著因為成住壞空故，沒有固定，沒有永遠，明白了人生就能明白事誤如何處身邊事。


老古之友：沈立 (中國北京)
Q：愛你在心口難開﹗
A：你的問題是驚嘆號，不是問號，這算什麼問題？恭維嗎？要貪嘴嗎？


老古之友：公伸 (台灣)
Q：靈性的追求如何消遙，又如何捨棄思考

A：問題不清楚。捨棄思考是指無妄念嗎？修定漸漸磨練吧﹗


91-4-11

老古之友：孟軍（中國鄭州）
Ｑ：先生打算住世多久，不知今生是否有親臨門下聆聽教誨？
Ａ：時機因緣到了自然會見面

老古之友：常威（中國河北省）
Ｑ：向老師頂禮！！！原老師方壽無疆，無煩無惱，常住世間，我等迷途罪人之福音。再拜老師！！！
Ａ：如果大家努力老師住世才有意義，對否。

老古之友：林吉祥（彰化縣）
Ｑ：發願如何不退轉
Ａ：即發願不退轉，就努力做去。

老古之友：賴世哲（台中縣大里市）
Ｑ：持之以恆之道
Ａ：持之以「恆」看簡單去做到就難，因為有恆不容易，堅持恆心更難，對不對？

老古之友：陳貴鳳（台灣省花蓮市）
Ｑ：一生最高榮幸
Ａ：從前有一個名人說「學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。」

91-4-1

老古之友：fty (廣州)
Q：如何自修自證？
A：你先多研究吧，方法都在書中。

老古之友：程聲聞 (浙江省永康市)
Q：如何才能真正學習佛學？
A：學佛不難，真正學佛就不簡單，能發心能持之以恒更要緊的是，弄清學佛的目的，目的正確，才能發心發大乘心。

老古之友：賴世哲 (台中縣中里市)
Q：持之以恆之道
A：「持之以恆」看簡單能做到就難，因為有恒不容易，監持恆心更難，對不對？

老古之友:董博立 (屏東市)
Ｑ：所謂明心見性是否就是（道家所說的龍）．（儒家所說的神）．（佛家所說的如來？）是否就是心王銘之八歲法王呢！三太子呢
Ａ：明心見性是見到自性

老古之友：鄭明育（台南市）
Ｑ：如何在日常生活中長養慈悲心，不被自己的分別意識苦惱，瞋心不時而起？
Ａ：修「定」是基礎訓練，經常讀些經文或人格修養的書，也很有幫助


91-3-21

老古之友：楊志遠 (台北縣)
Q：觀息觀至暫時沒有呼吸，彷彿溶入一片白光中，甚為舒服喜悅，但維持不久，此境牢靠否？
A：不可執著。

老古之友：章其飛 (中國)
Q：宇宙是什麼？
A：你研究一下看。

老古之友：劉南山 (北京市)
Q：南老師能否久住人世間教化人類？
A：久是多久？有人希望老師活五百歲，但萬年一念，一念萬年五百年也是剎那。

老古之友：林吉祥 (彰化縣)
Q：發願如何不退轉？
A：既發願不退轉，就努力做去。

老古之友：周暢 (北京)
Q：請問想研究易經，應讀何書？
A：老古出版「易經雜說」及「易經繫傳別講」上海复旦大學出版。


91-3-11

老古之友：Xuehu Zhang (USA)
Q：想跟南老師學佛，能否告知南老的通信地址？
A：先看南老師的著作吧﹗他說的佛法都在其中了。

老古之友：李大全 (哈爾濱市)
Q：一女孩患尿毒症，靠透析為生，想讓她念觀音，怕她母親反對(母信天主)，用何方法幫她？
A：她如喜歡信天主也好，萬行門中不捨一法，有信心就好，看各人因緣。

老古之友：呂笑龍 (新疆烏魯木齊市)
Q：「為天地立心」與今能問「心」者，究竟是何心？
A：「心」所代表的意義很多，看是那方面的說詞，六袓說「即心是佛」與儒家所說的又不同，儒家所說「指此處」一般認為是願力，立志的意思。

老古之友：李松東 (黑龍江省大慶市)
Q：如何去做文化事業？
A：先瞭解什麼是文化，就有答案了。

老古之友：陳貴鳳 (台灣省花蓮市)
Q：一生最高榮幸
A：從前有一個名人說「學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。」
2002-3-1

老古之友：小鯊魚 (江蘇省南京市)
Q：沒有經過南老師灌頂能否修持准提儀規？頂禮南老師﹗﹗
A：其他有高人灌頂亦可，不灌頂亦可，否則就不算因果了。

老古之友：王剛 (上海)
Q：青年奮鬥應該如何開始？
A：有人說先從修身方面努力，有人說先要對人生有正確觀念。

老古之友：王聳 (遼寧省)
Q：你如何看待古今文化的銜接？
A：你的問題很大，既然傳承下來，自有銜接。

老古之友：羅鑾佳 (廣東省潮州市)
Q：我是一個語文老師，很想把南師的國學精髓傳授給學生，但如今只是應試教育的工具，身不由己，怎麼辦？
A：傳授傳統文化，奧義自然在其中了。

老古之友：康柯 (北京)
Q：既然說覺明為咎，而無明又是無因而生，那證入佛境界的人，何以能不退轉？
A：你一步一步研究下去自會明白，現在問這個問題有點像才學加減的小學生，為什麼一加一不等於二高數學。



2002-2-21

老古之友：江錦秀 (台灣高雄市)
Q：如何才能做到不思善不思惡？
A：修行到那一步就知。
老古之友：張衍心 (台灣竹北市)
Q：是否出版有聲書？
A：暫無計劃。

老古之友：唐蘭英 (台灣台中縣)
Q：如何使求道之心不退轉？
A：靠自己發心。

老古之友：闕蓮珍 (台北市)
Q：宇宙何必形成？
A：你研究一下吧﹗

老古之友：胡子中 (台灣三重市)
Q：論語里仁篇與六祖壇經無相頌有何會通處？
A：多研究自有會心處。


2002-2-11

老古之友：紀峰 (廣州)
Q：身處濁世，欲求本心，求師慈悲開示，在廣州，我可以投靠那一位高僧或大善知識，以 得到正確教導？
A：無法推荐。

老古之友：陳震坤 (江蘇)
Q：大德南懷瑾先生您好，請問 " 知道不如做到 " 的 " 知 "，是不是 " 知止而后有定 " 的 " 知 " ？ 以前的過錯該怎樣懺悔？
A：也可以說知是大學所說知，懺悔是不二過。

老古之友：吾貴波 (雲南昆明)
Q：安心不易，心安更難，如何是真正的 " 心安 " ？有什麼好方法？
A：修行吧﹗

老古之友：羅薇 (北京)
Q：作為師範大學的準學生，并即將赴美留學，我能夠為實現您的教育理念貢獻一份力量嗎？
A：為你自己的理念奮鬥吧﹗

老古之友：王苓舟 (天津市)
Q：希望見到所有講義全集。
A：己有出版。


2002-2-1

老古之友：張雲濤 (內蒙)
Q：怎樣做一個不自欺，不欺人，不被人欺的人？
A：你朝此路修行吧﹗

老古之友：袁慧軍 (湖南省長沙市)
Q：我個人最大的願望是：希望能為宏揚傳統文化多做點事，但在這文化衰落，力不從心的 時刻，很想問懷師的是：老師您是否能為大陸的后輩提供更多的書籍和指教？
A：己有卅多本了。

老古之友：王琬 (大陸)
Q：意生身，轉身一路的工夫？
A：你修到了才知，現在說你也不了解。

老古之友：高尚 (黑龍江省阿城市)
Q：南先生書中講解過的修煉方法，我們都可以修習嗎？例如准提法，藥師咒等.
A：選與自己有緣的法門。

 老古之友：李響 (北京)
Q：年輕一代應以哪方面補習和迅速提高文言文基礎，找回通往傳統文寶庫的鑰匙？ 
 A：多看書吧﹗


2002-1-21

老古之友：孟凡凡 (荷蘭)
Q：當代的年青人究竟應怎樣面對人生，人活者的意義究竟是什麼？
A：你說呢？多參究吧﹗
老古之友：楊振芳 (新竹縣)
Q：唸經習佛間間斷斷有何影響？
A：自有果

老古之友：Khoo Ai Lik (Singapore)
Q：I would like you become as my teacher , do you accept me as your student？
A：Suggest you read nan's books

老古之友：邱振邦 (重慶市)
Q：我將如何教育我的孩子？
A：你自己先修身就會自己明白。

老古之友：靈慧 (烏魯木齊)
Q：為什麼那麼多人都很崇拜您，但卻說您并未到家？
A：不知道。


2002-1-11

老古之友：宗春鴻 (江西省南昌市)
Q：請問南老師，像我這樣的普通人應該怎樣打好修學的基礎？
A：先從諸惡莫作眾善奉行開始。

老古之友：陸偉傾 (南京)
Q：我今生就是想見見您，我想給自己五年的時間來實現，到時當面請教，可否？
A：機緣到了即可。

老古之友：我心永航 (黑龍江省)
Q：南老師的學生王紹璠先生在大陸出版了一本書，書后面附有南老師傳授的觀自在菩薩的 心中心法。但是那本書沒有介紹心中心的手印。我想問的問題是：我可以修習心中心法 嗎？可以用藥師佛的手印配合嗎？修這個法是不是要經過南老師灌頂后才能修？應注意什麼事項？
A：修法各人選一個適合自己的。

老古之友：賈時風 (上海)
Q：如何從最基本的開始來提高自身修養？我用什麼方式來貢獻社會是最屎系模？
A：諸惡莫作眾善奉行。

老古之友：高拙 (黑龍江省阿城市)
Q：提一個比較難回答的問題，在大陸的學人，可以追隨王紹璠先生學習嗎？
 A：自己判斷。


2002-1-1

老古之友：韓國永 (大陸河北省)
Q：雖然說是每位如實按南先生教導去實踐的人都能稱為弟子，但不知南先可有真能付法 者嗎？
A：不知。

老古之友：庄傳年 (大陸浙江)
Q：如何修證佛法上講的修證三部曲：見地、修證、行願三位一体，實際是否就是按辨證唯 物主義哲學講的 " 理論與實踐相結合 " ？ 辨證唯物主義講唯物，佛法講唯心，到底應 該是唯物還是唯心？
A：既唯物又唯心，既非唯物又非唯心

老古之友：胡勇 (中國浙江)
Q：希望南老師能到大陸(浙江)創辦弘揚中華傳統文化的學院，學校(小學起)，弘揚中華傳統 文化，應該是中西通才教育，孩子是未來的希望，而成人教育是勢在必行，不知這是不 是奢望？
A：先從兒童讀經開始吧﹗

老古之友：王宁 (大陸)
Q：非常不敬的問您，如果在有生之年您能回大陸，我能去拜訪您嗎？我可能很難去香港。 我想請不要將之誤解為對您的不敬，我是發自內心的對您的敬重與向往，我非常想見您 一面。請饒恕我的無禮。對不起。
A：因緣到了，自會見面。
老古之友：陳曉文 (廣東汕頭)
Q：靜坐(雙盤)初學有氣感，后一段時間連坐一個小時都沒有氣感，接著打呵欠，并心裡很想 下來，靜不下。如何更上一層樓？何時南老師能到汕頭講學，好讓我盡點微薄之力，親 聆教誨。謝謝。
A：多看「靜坐修道與長生不老」一書。